什么樣的家居風(fēng)水才是好風(fēng)水
很多人都想知道的問題，有人說“座南朝北”的房屋風(fēng)水才是最好的。《簡易經(jīng)》里記載說過：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。” 風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。風(fēng)水學(xué)有著悠久的歷史，在歷史的長河里為不少人造福保安，實(shí)際上就是人們居住的大環(huán)境和小環(huán)境中一些足以影響人的健康和運(yùn)氣的因素，如：地域、地勢(shì)、地貌、朝向、形狀、平面布局、周圍景觀等因素，稱為家居風(fēng)水。家是人們養(yǎng)精蓄銳，生兒育女，一個(gè)生活的港灣，也就是古人常說的安居樂業(yè)。以前有一首流行歌曲叫做“好想有個(gè)家”，但對(duì)現(xiàn)代人來說，光有個(gè)家還不行，還得看看你這個(gè)家的風(fēng)水好壞。就是你住了好的房子，就有好的運(yùn)氣，住不好的房子，運(yùn)氣就差。說好與壞，說白了就是住的環(huán)境好與壞的問題，環(huán)境好，這里面有好的風(fēng)水，風(fēng)水好可以使人升官，從無到有，做大官，子女能夠考上大學(xué)，有出息。第一個(gè)人體能夠比較安康，身體健康，這是一個(gè)大前提。財(cái)運(yùn)，從小財(cái)?shù)酱筘?cái)，這都與環(huán)境住宅有一定的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然有了好的環(huán)境風(fēng)水，人的精氣神就能夠聚集，就會(huì)奮進(jìn)，就會(huì)有好的回報(bào)。
居住風(fēng)水多以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場!
在黃帝時(shí)期的生存風(fēng)水法則是“左青龍右白虎的風(fēng)水”。
1.房屋周圍與四獸
中國風(fēng)水，對(duì)環(huán)境四周的形勢(shì)，常用一專有名詞代表，叫做「四獸」，但，何謂「四獸」？
陳怡魁表示，它不是代表四只野獸，而是以四種動(dòng)物，來稱呼住家「前后左右」的形勢(shì)；例如住家的左邊稱「青龍」，右邊稱「白虎」，后面叫「玄虎」，前面為「朱雀」，合稱為四獸。
其中，又以「左青龍」、「右白虎」的法則，影響中國風(fēng)水，最為深遠(yuǎn)。
《白虎通義》曰：「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」，即在形容此環(huán)境。
《地理大全》則講的更具體：「地理以前山為朱雀，后山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，姑借四宿之名，以別四方之山。」
簡單的說，風(fēng)水認(rèn)為，住家要能夠平安興旺、瑞氣云集，一定要房子的左右二邊，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現(xiàn)「環(huán)抱狀」，就如同媬姆伸出雙手，保護(hù)嬰兒一般。
如同晉郭璞說：
龍虎，要如肘臂，謂之環(huán)抱…
陳怡魁指出，「青龍白虎」在字面上，即有「警戒」、「守衛(wèi)」之意；同樣的，在風(fēng)水上的功用，則是要借助房屋左右的地勢(shì)，以達(dá)到「藏風(fēng)聚氣」之效。
這類「左龍右虎」的護(hù)衛(wèi)觀念，陳怡魁指出，在風(fēng)水傳承上，最早，就是來自黃帝時(shí)代的“生存觀”。
2.最早的青龍白虎風(fēng)水
公元一九八七年，在河南濮陽西水坡，發(fā)現(xiàn)三座距今五～六千年前的古墓，推算時(shí)間，約為黃帝時(shí)期的遺址。
遺址主要是一座相當(dāng)奇怪的古墓，墓主為一壯年男性，身體呈南北向仰臥，在其身旁二側(cè)，各被人以蚌殼堆砌成「青龍」與「白虎」圖樣，分別在東西二邊擺設(shè)著；東邊為青龍，西邊是白虎，青龍身長一米七八，白虎身長一米三九…
二者，就在成年男姓二側(cè)佇守，形成非常顯眼的對(duì)比。
陳怡魁指出，青龍、白虎守在墓主二旁，依當(dāng)時(shí)「河姆度文化」的特質(zhì)，來看，應(yīng)有守護(hù)、警戒的用意；好像住宅前佇立二尊石獅，或大門上貼一對(duì)門神圖象，都有「護(hù)衛(wèi)」的意謂。
不論如何，這就是中國境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)最早的「龍虎風(fēng)水」，陳怡魁認(rèn)為，中國風(fēng)水整日都在提「左青龍、右白虎」，最早即源自于此。
陳怡魁進(jìn)一步表示，經(jīng)過后代不斷的演變，在現(xiàn)代的風(fēng)水理論中，龍虎已成了穴場左右二邊的「山脈」或「地勢(shì)」的代名詞，對(duì)于其「目地」，《葬書》曾論：
夫噫，因風(fēng)能散生氣，“龍虎”所以衛(wèi)穴也。
《地理大全》曰：
龍虎，以衛(wèi)穴得名！
《葬書翼》也說：
左右二砂名之曰「龍虎」者，以其護(hù)衛(wèi)區(qū)穴，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云。
陳怡魁表示，從漢陽西水坡所出土的龍虎圖案，可看出，遠(yuǎn)在黃帝時(shí)期的中國，就有了青龍、白虎的觀念；追究其源，可能，最初是「圖騰文化」的一種，欲藉古人「慎終追遠(yuǎn)」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龍虎二獸」的保護(hù)。
就像封建朝代的帝王陵寢，其陵墓二旁，經(jīng)常擺設(shè)很多的大象、駱駝等動(dòng)物的神獸道，以及文武百官雕像。
這些，在形式上很接近青龍、白虎的原始含意，只是，在后世風(fēng)水的演變上，「左青龍、右白虎」，逐漸成為住地二旁「山巒余脈」的代名詞，而變成實(shí)質(zhì)的「護(hù)衛(wèi)地形」。